6.魚翔淺底
女子麵向下,身體正直俯臥。男子趴伏在女子背後,略女子臀部抬起,然後深深插入,刺激赤珠(小陰唇)。循環反复,等到女子春情蕩漾,柳枝搖曳,香溪津溢,泉湧奔流,直到高潮。
這種姿勢,男女相依,如影隨形,就像一對錦鯉,隨波逐流,嬉水同歡。男子雖說趴在女子背後,但並不是將重量放置她身上,而是用雙肘支撐身體重量,雙腿打開著力在床上。因此,在下面的女子,不會因為男子全身重量壓得透不過氣來,造成呼吸困難,破壞交合情趣。
在交合時,女子的姿勢是面部向下俯臥,動作較少,多半是左右擺臀,如鯉魚白尾,迎合男方進擊。此法很適合陰戶部位生得較低的女性,交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西,以便陰戶抬高暴露。
7.貂禪拜月
男子麵部向上,半曲雙腿,雙膝併攏如同放置香爐之台幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間,面向男腳,背對男頭。女子臀股前移,徐徐以陰道吞夾陽具。切勿深入,淺插即止,像貂禪之焚香拜月,動作徐緩。男子不必有所動作,僅由女子單獨搖動,並且須持續較長的時間。待女子達到高潮後,男子也就該香盡而撤掉香爐。
在此交合姿勢下,女子用溫柔的動作,主動發起攻勢,反客為主,這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試,更能提高其性慾和亢奮快感。男人則一反往常的地位,扮演被動的角色,靜靜欣賞跨在其上的女子,上下顫動或左右搖擺,細膩中尤見旖旎,是其他交合姿勢不可比的。 “貂禪拜月”四字,很能表達這種姿勢的意境。
8.西施浣紗
男子麵向上正躺,雙腿伸直平躺。女子麵向男子,雙膝跪於兩側,虛坐於上,兩手撫摩男子的身體。等男子插入後,即左右搖擺,刺激女子陰核玉蒂(琴弦),環行挪動,如同西子浣紗。在女子快感亢進,津液流出如泉水一般,愉快欣樂,喜形於色,達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝低頭,身體主動,搖擺晃動時,動作舒緩妙曼,陰戶吞吐陽具,不要粗魯和太過快速,如不小心,往往會使陽具滑出或折痛,所以女子必須動作細心,就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊輕柔的在漂洗衣裳,溫柔而體貼,故得此名。採取這種姿勢,男子除雙手扶住女子的臀部外,還可以任意撫摩女子身體的各個部位,而女子一改以往的被動為主動,在心理上會有奇異的感覺,彼此動作熟練後,會更覺刺激、愉快。現在有許多夫妻都經常在交合時用到這種姿勢。
9.人面桃花
男女雙方相向站立,根據兩人的身高差異,女子需在腳下墊些其他的東西,以便於交合為宜。這種姿勢最大的好處就是不受地方條件的限制,或在柳枝婆娑的樹林中;或在月光朦朧的小橋邊,或在水霧瀰漫的浴室裡……另外,在交合時,因為男女雙方均不存在來自對方的壓力,所以都具有較大的靈活性,兩人相擁相抱,唇舌傳情,互相撫摩,彷彿就置身於“人面桃花相映紅”的詩情畫意之中,好不愜意。
10.竹林吹簫
男子麵向上正躺,雙腿曲起分開。女子雙膝跪於男子雙腿中間,口含男子的陽具,慢舔輕噬,唇撫舌摩,如同在婆娑的幽簧之中,清風徐來,柔雲拂面,玉女吹簫,仙音裊裊。
口交自古以來就有,只要雙方在心理上能夠接受,在交合前認真做好衛生,並沒有什麼不可以的。現在也有一種比較流行的“69式”,也就是男女同時相互進行口交,在古代也有一個十分優雅的名字,即“顛鸞倒鳳”。
在身體虛弱或疲乏時採用這種姿勢,既能夠享受到性愛的快感,又不會影響到身體的健康。
一般來講,男子在性愛中容易達到快感,而女子相對來講要少一點。那麼在性愛得到交合過程中,男子就應該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂(或稱陰核),因這是女子最敏感部位,刻意撫弄之,能很快提高女子性慾,使其性慾高漲達到高潮,獲得滿足。
好了,儘管嘮叨了這許多,我還是要表明我個人的觀點。我們每個人都有著自己的獨特之處,這個世界沒有兩樣相同的物質,更不可能有兩個完全一樣的人,那怕是克隆人,產生的時間不同,產生的狀態不同,都會存在或多或少,或明顯或細微的差別。就說那隻克隆的羊吧,就和它的母體不同,它是無性特徵的。低級動物尚且如此,何況高級的人?這個世界根本不可能有同樣的人。
既然人是不同的,那麼對於性愛來說,也會有著各自的特徵,比如說性敏感點吧,每個人可能都有每個人自己的敏感點,這是無法用語言去描述的,只能靠自己的感覺去探索。同樣的道理,在性愛的姿勢裡,也許每個人都有每個人感覺最好最舒適的,而對於這種最好的姿勢,是別人無法得知的,更是無法羅列出來的。
能夠羅列出來,作為參考提出來的那些姿勢,都是別人的經驗,對別人來說,是適合的,對你來說,也許並不適合。
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